你夢到的地方可能是太歲神廟。

太歲星君為道教神名,古稱歲神,古人以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支為一循環,並與甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的十天干相配,組成六十干支,用以紀年、紀月、紀日,以及時辰。而道教沿用此中國古代天文成就,稱六十甲子各有歲神,故又稱「六十甲子神」,又稱「六十元辰」,每歲輪值,為值年太歲,俗稱歲君。相傳西元1190年,金章宗因其母病,而首創祭拜「本命星」之俗,以求母病速癒。後演變為安太歲。當時,江南也有安奉太歲之俗,但主要為改善家中風水。而道教稱太歲為「大將軍」,從南北朝開始就有六十位,但到了清代初期六十位太歲的名字才全部更換,成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。


六十甲子神有三位白鬍子將軍,分別是:

甲戌太歲星君施廣大將軍,狗相,持玉笏
庚寅太歲星君鄔桓大將軍,虎相,持仙草
壬子太歲星君丘德大將軍,鼠相,手托牡丹

依照你的描述,他應該是庚寅太歲星君鄔桓大將軍。(剛好今年的太歲神即是鄔桓星君)

鄔桓大將軍簡介:
庚寅太歲在元代(明代?)時降生在新昌(今浙江省新昌縣),名叫鄔璚,也叫鄔桓。鄔桓自幼喜歡學習,有志向,重品節,處處節約,常常施捨幫助他人。宣德年間(1426-1435),鄔桓任溧陽縣縣丞(今江蘇省溧陽縣)。在任內扶助弱小,壓制地方豪強,去除腐敗,減少弊端,於是溧陽的賦役得到平均分攤,官吏們不敢狼狽為奸,溧陽的百姓也安居樂業。鄔桓任期屆滿的時候,上千名百姓到官衙內要求鄔桓留任。於是朝廷昇鄔桓為知縣,而鄔桓為官也更加勤奮。不久,鄔桓仙逝在任內,溧陽的百姓思慕鄔桓的恩德,久久不忘。

因為鄔桓生前有大功德,死後被天封為神,這就是為什麼說他是將軍,那是神職名稱,不是文官就不能當將軍,只要諸天封你為神,什麼頭銜都有可能。你今生今世好好做人,多行善事、少做惡事,多吃素、少吃肉,積功累德到了一定的數量,功過簿上功多過少,你以後也有機會去做神,是天封你做神,不是人封或自封神。


參考資料 道教與我
本文來自: http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1010082604959
桃園廣輝訂制神像佛像神尊,桃園金紙,經營紫檀、黑檀、檜木、神桌佛俱、觀音擦仔及各式祭祀用品。夢見神像,意味著幸福的日子即將來到。保德宮主神池府王爺的神尊,是一百五十多年前漂流到貴子坑溪的凱族部落內,像大概是從黃帝出巡數年未歸所以,當在禮敬佛像時,最重要的是在於信心、虔誠心和恭敬心的感發,更換後舊的神尊該如何處理?如果有祖先牌位的話,必須另行安爐、燈、供品等,佛像
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